史威登堡神学著作
3877.“于是给他起名叫利未”表它的根本性质。这从“名”和“起名”的含义清楚可知,“名”和“起名”是指根本性质,如前所述(3872节)。这种性质就包含在这些话中:“这次我男人必与我联合,因为我给他生了三个儿子”,如刚才所述(3875, 3876节)。这种性质就是“利未”和以他命名的支派所表示的,这是教会的第三个普遍属性,或人正在重生或变成教会时的第三个发展阶段,也就是仁爱。至于仁爱,情况是这样:它包含对真理的意愿在里面,并通过对真理的意愿而包含对真理的理解在里面。因为凡处于仁爱的,都拥有这些意愿并理解真理的能力。人在到达仁爱之前,必须经历一个外在阶段,也就是说,先理解真理,然后真理,直到最后他拥有对真理的情感,也就是仁爱。当仁爱存在于人里面时,他注目于主,主在至高意义上由雅各的第四个儿子“犹大”来表示。
3248.“趁着自己还活着的时候”表示他能赋予谁生命。这从“趁自己还活着的时候”或当他还活着时的含义清楚可知,“趁自己还活着”或当他还活着时是指赋予生命;因为“亚伯拉罕”在此代表神性人身或人性方面的主。属灵人从主的神性人身或人性获得生命,或说属灵人的生命来自主的神性人身或人性(参看2661, 2716, 2833, 2834节)。当他们的生命来自这个源头时,就说主与他们生活在一起,甚至在日常用语中也是这么说。这就是为何“趁着亚伯拉罕还活着的时候”在内义上表示赋予生命。生命通过信之良善被赋予属灵人,这就是接下来的话所表示的。
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